Vedas
Estos son los monumentos más antiguos de la literatura religiosa india, formados a lo largo de varios siglos (finales del II - principios del I milenio antes de Cristo). Los Vedas constan de 4 colecciones. Rig Veda: una colección de himnos de contenido mitológico y cosmológico; Samaveda: una colección de cantos que repiten los textos del Rig Veda y los complementa con instrucciones rituales y ceremoniales; Yajurveda: descripción de los rituales védicos, reglas para realizar sacrificios;
Atharvaveda es una colección de fórmulas y hechizos mágicos. Los Vedas dieron lugar a numerosas literaturas que los interpretaron y comentaron: brahmanas (fundamento teológico de la práctica védica); aranyaki (interpretación mística de doctrinas filosóficas y textos védicos); Upanishads (interpretación filosófica de la esencia del universo). Sobre la base de los Vedas, se ha desarrollado una tradición religiosa védica,
Tripitaka
Esta es una colección canónica de textos budistas que contienen las revelaciones del Buda presentadas por sus discípulos. A lo largo de los siglos, estas revelaciones se transmitieron de forma oral, por primera vez, según la leyenda, recibieron diseño literario en el siglo I. ANTES DE CRISTO. El Tripitaka consta de tres partes (Pitaka). El primero, Vinayapitaka ("canasta de la carta"), que incluye 5 libros, está dedicado a los principios de organización de una comunidad monástica budista, las reglas de admisión y los requisitos del monaquismo.
Vinayapitaka regula en detalle toda la vida de los monjes y su relación con los laicos. Suttapitaka ("canasta de enseñanzas"): la segunda sección del Tripitaka, que consta de 3 colecciones (nikai), que presenta las enseñanzas del Buda en forma de parábolas y conversaciones atribuidas a él y a sus discípulos, así como colecciones de leyendas. aforismos, poemas, comentarios, etc. Abhidhammapitaka ("canasta de interpretación de la enseñanza") - el tercero,
Talmud
Se trata de una colección de varios volúmenes de literatura religiosa judía que se ha desarrollado desde el siglo VI. ANTES DE CRISTO. hasta el siglo V. Durante siglos, el contenido original del Talmud se transmitió de generación en generación de boca en boca. Por lo tanto, a diferencia del Antiguo Testamento, que se llamaba ley escrita, el Talmud se llamaba ley oral.
Ya en el siglo IV. ANTES DE CRISTO. aparecieron escribas que estaban ocupados en la interpretación de la "ley mosaica"; sentaron las bases para la obra de la que se convirtió el Talmud. Los escribas intentaron construir una "cerca alrededor de la ley" mediante la interpretación de la Torá, es decir, aislar a las masas judías tanto como sea posible de la influencia de la cultura griega.
Una interpretación oral ampliada de los estatutos bíblicos, que surgió en medio de la lucha entre los grupos religiosos y políticos de los antiguos judíos, los saduceos y los fariseos, se recopiló y editó por primera vez en el año 210 d.C. Yehuda Ganasi y recibió el nombre de Mishna (repetición de la ley). La propia Mishná pronto se convirtió en un tema de interpretación. Esto lo hicieron los Amorais (clarificadores) simultáneamente en Palestina y Babilonia, donde en el siglo II. ANUNCIO ya había muchos judíos. La colección de interpretaciones de la Mishna se llama Guemará. La Mishná y la Guemará constituyen el Talmud.
El Talmud distingue entre Halakha y Haggadah, que se entrelazan entre sí. Halakha es una ley relativa a la vida religiosa, familiar, civil, etc. La Hagadá es un mito, una parábola, una leyenda, un cuento de hadas.
Corán
Este es el libro sagrado de los musulmanes, que es una colección de "revelaciones divinas" que fueron "enviadas" al profeta Mahoma. La palabra "Corán" significa "lo que se lee, se pronuncia" (es decir, lo que se le dijo a Mahoma y lo que él repitió).
El Corán está dividido en 114 capítulos, llamados suras, dispuestos en orden decreciente de longitud, con la excepción de la primera sura, fatiha. Las suras están separadas unas de otras por basmala (la fórmula "en el nombre de Allah, misericordioso, misericordioso"). Cada sura se divide en versos. Ayat es una fase o fragmento de una frase. La mayor parte del Corán está escrito en prosa rimada, es decir, varios versos terminan en la misma sílaba. La sura más larga tiene 286 versos, la más corta - 3. Los versos contienen de 1 a 68 palabras.
Mahoma recibió su primera "revelación" en el mes de Ramadán, por lo que se eligió Ramadán para el mes de ayuno. Sin embargo, el Corán no se transmitió al profeta de una vez, sino en partes, primero en La Meca y luego en Medina. Las suras de la Meca, que se dividen en suras del primer, segundo y tercer período, difieren de las médicas en contenido, estilo y características lingüísticas. Las suras del primer período de la Meca son literarias perfectas, sublimes y emocionales.
Las suras del segundo período son más tranquilas, en ellas el lugar principal lo ocupan los sermones del monoteísmo. En las suras del tercer período, hay muchas leyendas sobre los profetas. Las suras de Medina contienen muchas prescripciones de culto, legales y éticas.
Durante la vida de Mahoma, el Corán existía oralmente y había muchas personas que lo sabían parcial o completamente de memoria. Después de la muerte de Mahoma, hubo una amenaza de pérdida gradual del texto sagrado y fue necesario recopilar todas las "revelaciones". Bajo Khalit Abu Bakr, este trabajo fue realizado por Zayd ibn Thabit. Bajo el tercer califa, Osman, el texto del Corán se vistió por primera vez en forma de libro manuscrito, que se considera la primera edición del Corán.
El Corán es la principal fuente de doctrina para todos los musulmanes. Contiene instrucciones, reglas, prohibiciones, órdenes de culto, éticas, legales, económicas. Sin embargo, para una comprensión e interpretación inequívoca del Corán, era necesario crear una tradición tafsir, es decir, interpretación de su texto. El Corán como fuente de doctrina se complementa con la segunda fuente más importante para los musulmanes: la sunna, registrada en hadices o leyendas sobre el profeta y sus compañeros.
Biblia
Se trata de una colección de textos antiguos, canonizados en el judaísmo y el cristianismo como Sagrada Escritura. La parte de la Biblia reconocida por ambos, la primera en el tiempo de la creación. recibido de los cristianos el nombre Antiguo Testamento, la otra parte, reconocida sólo por ellos, se llama Nuevo Testamento. Esta terminología se basa en el concepto cristiano, según el cual el "pacto" (pacto o alianza mística), celebrado por Dios con un pueblo (judíos), fue reemplazado gracias a la aparición de Jesucristo por el Nuevo Testamento, ya concluido con todas las naciones.
El Islam, que no adopta ni el Antiguo ni el Nuevo Testamento, en principio reconoce su santidad, y los caracteres de ambas partes de la Biblia (por ejemplo, Ibrahim, es decir, Abraham, Yusuf, es decir, José, Isa, es decir, Jesús) han jugado un papel importante. papel importante en el Islam desde el Corán.
El Antiguo Testamento consta de monumentos de la literatura hebrea de los siglos XII-II. BC, escrito en hebreo y en parte arameo. Se divide en tres grandes ciclos: 1) la Torá, o el Pentateuco, atribuido al profeta Moisés; 2) Profetas: varias crónicas antiguas y escritos proféticos propiamente dichos, pertenecientes o atribuidos a los predicadores populares de los siglos VIII-V. ANTES DE CRISTO. - Isaías, Jeremías, Ezequiel y 12 "profetas menores", así como el libro de Daniel, que data del siglo II. ANTES DE CRISTO. 3) Escrituras, o hagiógrafos, es una colección de textos relacionados con varios géneros poéticos (letras religiosas, colecciones de aforismos, historias edificantes, textos de crónicas, etc.).
El Nuevo Testamento consta de monumentos de la literatura cristiana primitiva de la segunda mitad del siglo primero. y principios del siglo II. D. C., escrito principalmente en griego [los cuatro evangelios, es decir, "evangelización" sobre la vida y las enseñanzas de Cristo, los Hechos de los Apóstoles, 21 Epístolas de los Apóstoles - Pablo, Pedro, Juan, Santiago, Judas (¡no Iscariote!) - y, finalmente, la Revelación de Juan el Teólogo, o el Apocalipsis].