Ya en la antigüedad, estaban muy extendidas las leyendas sobre el destacado arte de los astrólogos egipcios, que la historia de las observaciones astronómicas y astrológicas en el antiguo Egipto se remonta a muchos siglos e incluso milenios. Sin embargo, un estudio imparcial de las fuentes primarias y la evidencia histórica lleva a una conclusión completamente opuesta: aparentemente, en el antiguo Egipto, las técnicas astrológicas originales desarrolladas no existían en absoluto. La primera oleada de conocimiento astrológico en Egipto ocurrió solo después de la campaña de Alejandro Magno bajo la influencia de la astrología mesopotámica y griega (ver astrología babilónica, astrología antigua).
De hecho, ya desde el cuarto milenio antes de Cristo. Los sacerdotes egipcios realizaron observaciones astronómicas (especialmente de estrellas fijas), 36 de las llamadas. decanatos (constelaciones que ascienden junto con una u otra sección de la eclíptica), se elaboraron calendarios (ver el Período Sothis, el calendario del Antiguo Egipto), el simbolismo astral jugó un papel muy importante en las ideas religiosas de los egipcios, en una serie de papiros la división de los días del mes en felices y desafortunados ... - sin embargo, una teoría astrológica desarrollada (como en China) o una base fundamental para los cálculos astrológicos (como en Mesopotamia) no existía en Egipto (o, al menos, no sobrevivió). La obra seria más antigua sobre astrología, escrita en Egipto, es la "Apotelesmatika" del sumo sacerdote en Heliópolis Manetón (finales del siglo IV - primera mitad del siglo III a. C.). ) - contiene una descripción de la técnica de predicción de los astrólogos babilónicos (!). Además, muchos investigadores se inclinan a creer que "Apotelesmatica" en realidad no fue escrita por Manetón, sino por algún astrólogo de los siglos I y II. AD, quien tomó su nombre como seudónimo.
Incluso en el período egipcio tardío, la astrología era bastante primitiva y requería pocos conocimientos astronómicos. Se desconocían los horóscopos (entendidos como cartas astronómicas en el momento del evento). Comprender lo que E.a. a la influencia greco-babilónica, se ayuda de un papiro que data de la dinastía XIX o XX (1200 a. C.), que contiene un calendario astrológico de días felices y desafortunados, así como reglas sobre lo que sigue y lo que no se debe hacer en esos días. Este horario se extiende durante los 3/4 del año. He aquí un extracto de las reglas más características.
"Tot (septiembre): 21 - no matar toros; 22 - no comer ni salar pescado. Paofi (octubre): 13 - no comer ninguna verdura; 22 - no bañarse; 26 - no empezar a construir una casa. Atir (noviembre): 5 - no encienda un fuego y no mire el fuego; 19 - no vaya al Nilo Hoyak (diciembre): 21 - no salga a caminar; 28 - no coma ningún animal acuático Toby (enero): 7 - no te muestres a ninguna mujer; 24 - feliz día, debes beber miel", etc.
Es difícil decir cómo se sintieron los egipcios acerca de todas estas prescripciones; probablemente estén relacionados con la mitología: de muchas leyendas sobre los dioses se concluyó que en ciertos días y períodos uno debe abstenerse de varias acciones.
Aproximadamente siglo VI. ANTES DE CRISTO. papiro fechado de la Biblioteca Nacional de Viena, dedicado a la interpretación de los eclipses. La metodología presentada en él fue utilizada por los astrólogos mesopotámicos ya en el segundo milenio antes de Cristo. Según esta técnica, 12 meses corresponden a 4 países: el 1er mes del año - Creta, el 2do - Amor, el 3ro - Egipto, el 4to - Siria, el 5to - Creta nuevamente, y así sucesivamente en un círculo. Dependiendo del mes en que ocurrió el eclipse, se determinan las fatídicas consecuencias para el país correspondiente. La única diferencia entre esta técnica egipcia y la original babilónica es qué países específicos se tienen en cuenta.
Por lo tanto, la información sobre métodos originales suficientemente desarrollados en E.a. no tenemos. Según datos modernos, los primeros horóscopos de Egipto (escritos en escritura demótica o en griego) se compilaron solo alrededor del comienzo de nuestra era.
¿Por qué las leyendas sobre la antigüedad E.a. se han extendido? La explicación más obvia es que muchos astrólogos de la antigüedad tardía creían que apelar a la antigua civilización de los egipcios daría peso a los conceptos presentados y, por lo tanto, remontaron el origen de sus enseñanzas a los astrólogos del antiguo Egipto.
Así, el florecimiento de la astrología en Egipto por primera vez ocurrió solo en la era del helenismo, pero este florecimiento fue verdaderamente significativo. A la vuelta del anuncio Egipto (y sobre todo Alejandría) se convirtió en el mayor centro de astrología y ciencia helenística en general. Alejandría de Egipto, fundada en el 332 a.C. Alejandro Magno, durante el reinado de la dinastía ptolemaica, fue el hogar de muchos científicos destacados del mundo antiguo. En el "barrio real" de Alejandría se encontraba el famoso Museion (Templo de las Musas) con un observatorio y una enorme biblioteca. Durante cinco siglos, la mayoría de los astrólogos trabajaron en Alejandría (ver Escuela de Alejandría). Alejandría se hizo aún más famosa gracias a la escuela neoplatónica fundada en 193 d.C. Ammonius Sakkos, cuyos estudiantes fueron Orígenes (entre otras cosas, quien tenía una opinión original sobre la influencia de las estrellas), Plotino (quien sistematizó y enriqueció el conocimiento astrológico) y muchos otros (ver Neoplatonismo). Las escuelas gnósticas más famosas también se originan en Alejandría (ver Gnosticismo).
Las figuras clave de la astrología helenística son Nekhepson y Petosyrids, astrólogos griegos que trabajaron en la primera mitad del siglo II a. ANTES DE CRISTO. en Egipto. Usaron como seudónimos los nombres del faraón de la dinastía XXVI (siglos VII - VI a. C.) Nekhepson y el sumo sacerdote Petosirides (siglo IV a. C.). Las obras de Nekhepson-Petosyrids se basan en la astrología mesopotámica de los presagios, la astronomía y la física griegas, el conocimiento egipcio de las estrellas y la filosofía helenística.
Una serie de las obras astrológicas más importantes del cambio de BC. asociado con el nombre de Hermes Trismegistus, quien fue considerado el fundador de la astrología y la alquimia. En nombre de esta deidad, identificada con el dios egipcio de la sabiduría y la escritura, Thoth, la historia se cuenta en una serie de obras sobre astrología, alquimia, magia y ocultismo, creadas en el siglo III a.C. ANTES DE CRISTO. - Siglo III. ANUNCIO Estas obras forman una corriente religiosa y filosófica especial en la antigüedad tardía (el llamado hermetismo), que influyó profundamente en el desarrollo de las ciencias naturales en la Edad Media y el Renacimiento.
Entre los científicos egipcios de la era helenística, que mejoraron significativamente el aspecto técnico de los cálculos astrológicos, se debe destacar a Hiparco de Nicea (c. 190 - 125 a. C.), llamado el padre de la astronomía científica, y Claudio Ptolomeo (c. 87-125 a. C.). 165).
Muchos textos astronómicos y astrológicos de E.a. Las eras helenísticas están escritas en griego, pero también han sobrevivido algunos papiros escritos en escritura demótica. Las paredes y techos de los templos ptolemaicos están llenos de símbolos astrológicos e imágenes de los Poderes Celestiales: signos del Zodíaco, decanatos, constelaciones y planetas. Algunas de estas imágenes revelan la influencia babilónica.
Los astrónomos egipcios del cambio de era se basaban en la división sideral de la eclíptica, que casi coincidía con la división babilónica. Los métodos lineales en astronomía permanecieron en uso en Egipto incluso en la época de Adriano (117-138). Posteriormente, fueron reemplazados por métodos trigonométricos.