En la historia, el énfasis se pone a menudo en la presentación de eventos dentro de las fronteras de los estados existentes. Y si un reino o principado ha desaparecido de la arena histórica, se habla de ello con mucha menos frecuencia. Un ejemplo vívido es el estado que existió hasta 1168 en la isla báltica, que se conoce como Rügen, pero hace mil años se llamaba Ruyan. A menudo se compara con la isla Buyan de los cuentos de hadas rusos. Pero la realidad fue quizás aún más interesante.
Hace más de mil años, el norte de la Alemania moderna estaba cubierto de densos bosques caducifolios. Los eslavos vivían aquí en ese momento, formando tres grandes uniones tribales: Polabian (a lo largo del río Labe, ahora es el Elba), Lutich, Lusatian. Había unas treinta tribus. La unión de Polabian estaba dominada por los Bodrich, y los Ruyans, que vivían en una gran isla frente a la costa del Báltico, brotaron de esta asociación.
No rehuyeron la piratería, a menudo atacaron a los daneses, los yots y los svei (en el presente, los daneses, los suecos del sur y del norte). Pirateado y regalado. Uno de los líderes famosos de los piratas bálticos en el siglo IX fue Rorik de Jutlandia (Jutlandia es parte de la actual Dinamarca), conocido por la historia de Rusia como el príncipe de las crónicas Rurik. Pero el reinado en Novgorod se refiere al momento en que Rurik ya tenía años. En su escuadrón no solo estaban los vikingos, sino también los ruyanos.
Muchos nombres de ciudades en el norte y el este de Alemania sonaban entonces diferentes. Por ejemplo, no Schwerin, sino Zverin, no Brandenburg, sino Branibor, no Leipzig, sino Lipsk, no Braunschweig, sino Brunzovik. Esto es reconocido por todos los historiadores, incluidos los alemanes. Algunos nombres no han cambiado, por ejemplo, el puerto de Rostock se llamaba así, solo el acento estaba en la segunda sílaba, y no en la primera, como ahora. Los eslavos de Polabia tenían sus propios santuarios paganos, por ejemplo, Radogoshch, también conocido como Retra, Korenitsa y Arkona. Los dos últimos estaban en la isla de Ruyan.
Los propios Ruyans, sobre todo, veneraban a Arkona como el centro de adoración de Svyatovit. Radegast, un dios con alas de cisne, era considerado su hijo espiritual y era venerado sobre todo en Radogoshche.
El santuario del dios de la guerra Yarovit en Korenitsa también fue popular. Sostenía una espada en su mano, y tenía siete espadas de repuesto en su cinturón. En esos lugares, las armas nunca fueron superfluas; después de todo, incluso Carlomagno en 811 y 812 hizo campañas contra los eslavos bálticos. La flota de los futuros daneses atacó estas tierras en 845, pero fue derrotada cerca de la actual Hamburgo. En el siglo X, el gobernador del emperador alemán Otto I invitó a 30 líderes eslavos a una fiesta, donde simplemente fueron asesinados.
Algunos príncipes de Bodrich fueron bautizados en el siglo X, lo que les abrió el camino a provechosos matrimonios dinásticos. Pero la política de una embestida hacia el este a veces fallaba. Hay un caso conocido cuando, después de la conclusión de tal matrimonio, el príncipe Bodrich Mstivoy, junto con su hijo de su primer matrimonio, Mechislav, tomaron Hamburgo. En 983, la tribu Gavolyan se rebeló, su ciudad capital, Branibor, fue tomada nuevamente por los alemanes solo ocho años después.
Mientras tanto, en Dinamarca bajo Harald Sinezub (gobernó hasta 986), y en Suecia alrededor de 1000 bajo Olaf Shetkonung, adoptaron el cristianismo. Las runas todavía se usaban durante mucho tiempo y se practicaba la fe dual, pero, sin embargo, los vecinos eslavos comenzaron a ser considerados paganos. Las tierras alemanas adoptaron el catolicismo incluso antes. Si Kievan Rus fue bautizado (pero no de Roma, sino de Constantinopla), entonces los eslavos de Polabia permanecieron fieles a la antigua fe.
En XI, las uniones tribales de Bodrichi y Lutichi fueron especialmente fuertes. Los primeros lucharon en igualdad de condiciones con los daneses, los últimos una vez decidieron la cuestión de quién era más fuerte, el lyutichi o el ejército imperial alemán, mediante un duelo de héroes, y el lyutich ganó.
El príncipe Gottschalk, que intentó unir a los eslavos de Polabia, fue asesinado en 1066 por partidarios del paganismo, que se unieron en torno a un príncipe llamado Bluss. Los misioneros fueron recibidos con mucha desaprobación, y uno de los obispos en Radogoshch fue ejecutado, en respuesta a Radogoshch en 1068, un ejército dirigido por el obispo Burchardt de Halberstadt atacó. Prince Bluss pronto fue asesinado.
Como resultado, los Ruyans protegidos por el mar, liderados por el líder con el nombre "parlante" Krut, es decir, Krutoy, se intensificaron. Un cuarto de siglo del reinado de Krut fue el período de mayor fuerza de los eslavos bálticos. Se las arregló para unir muchas de las tierras de Polabian bajo su gobierno, mientras que Arkona era la capital del estado y el paganismo era la religión. Los vecinos llamaban a Krut el rey, por lo que a finales del siglo XI la isla de Ruyan era el centro de un gran poder eslavo.
El poder de Krut se vio debilitado por la presencia de un aspirante a la corona apoyado por alemanes y daneses. Era Heinrich, el hijo de Gottschalk de su matrimonio con el danés Siegfried. En 1093, en la batalla en el campo de Smilovo, el ejército de Krut fue derrotado por las fuerzas aliadas de los sajones, los daneses y los partidarios de Enrique. Por un corto tiempo, Henry logró unir Bodrichi y Lutichi bajo su gobierno (como fue el caso bajo su padre Gottschalk), pero Ruyans nuevamente se convirtió en un principado independiente de todos. Las campañas sobre ellos no condujeron a nada, ni siquiera a las de invierno, en el hielo del Mar Báltico. Más tarde, en 1129, el bisnieto de Gottschalk, el príncipe Zvenko, fue asesinado y el poder de los eslavos polacos se derrumbó.
Y en 1147 se proclamó una cruzada contra los eslavos bálticos. Antes de esto, los cruzados se dirigían a Palestina, por lo que la decisión sobre una gran campaña en una dirección diferente se tomó "democráticamente" en la Dieta de toda Alemania en Frankfurt. Y el "inicio" de la campaña se dio en junio de 1147 en una reunión solemne especial en la ciudad de Magdeburg. La inteligencia de los eslavos estaba, aparentemente, al nivel: en el mismo junio de 1147, la ciudad portuaria de Lübeck, en ese momento ya alemana, fue tomada por un contraataque preventivo del escuadrón del príncipe Niklot de Polab.
Sin embargo, la cruzada ha comenzado. Dos grandes ejércitos de los alemanes fueron dirigidos por el duque de Sajonia y el bávaro Enrique el León y el caballero Alberto el Oso. Los cruzados lograron asaltar el santuario, ahora llamado Retra. El príncipe Niklot murió en batalla en 1160.
El colorete duró más tiempo. Su isla fue capturada solo en 1168 después del desembarco de grandes fuerzas de los cruzados liderados por el rey danés. El santuario en Arkona fue destruido al mismo tiempo. Y ahora los conocedores de la antigüedad están restaurando las características de la adoración del dios pagano Svyatovit, según las notas de los cronistas y leyendas cristianos.
Era costumbre representar a Svyatovit con un cuerno de miel ritual en su mano derecha. Tenía cuatro caras, cada una de las caras miraba en su propia dirección del mundo. A veces, en Rusia, Svyatovit se llamaba Belbog, oponiéndose al malvado Chernobog. Pero Svyatovit no es solo un dios "brillante" como el indio Vishnu, sino también el dios de una guerra justa y el gobernante de los cuatro puntos cardinales y los cuatro vientos.
En Arkona, después de la cosecha a fines del verano, se hicieron sacrificios a Svyatovit, habiendo llenado previamente su cuerno con hidromiel. El culto de Svyatovit se remonta al antiguo prototipo indoeuropeo. Chernobog en Ruyan se llamaba Chernoglav, su ídolo con bigote plateado patrocinaba las incursiones marítimas.
Hubo un ritual de adivinación: para predecir el curso de la guerra, se introdujo un caballo blanco en el templo de Svyatovit a través de tres filas de lanzas cruzadas. Se consideraba un buen augurio si el caballo comenzaba a moverse con el pie derecho y nunca tropezaba. El mismo nombre Arkona, traducido del antiguo dialecto indoeuropeo, significa "Montaña Blanca", allí y hasta el día de hoy, rocas blancas se desprenden en el mar. Una asociación posterior es la ciudad del Caballo Furioso. Pero el caballo ritual era la imagen del patrón del lugar, el "caballo", una montaña en un acantilado.
Los sacerdotes del templo de Svyatovit en Arkona vestían ropas blancas. Eran reverenciados por encima de los príncipes, pero los nombres de los sumos sacerdotes no se informaban a los extraños y, por lo tanto, no nos llegaron. Otras tribus de los eslavos bálticos rindieron un tributo especial a los ruyanos, que se destinaron al mantenimiento del santuario en Arkona. El templo tenía un techo a cuatro aguas de color rojo, y en la decoración interior predominaban los tonos carmesí. A juzgar por las crónicas, dentro del gran templo había otra sala más pequeña, sostenida por cuatro pilares y cubierta con cortinas carmesí. Fue en él donde se encontraba la estatua de Svyatovit.
En Ruyan, en su apogeo, acuñaron sus propias monedas. Para 1168, al menos 70 mil personas vivían en la isla, más que en el siglo pasado. El centro comercial era la ciudad de Ralsvik, había una escritura basada en "diablos y cortes". Desafortunadamente, después de la captura de la isla, mucho fue simplemente destruido. El último príncipe de Ruyan, Vitslav, murió en 1325. La isla entonces ya no tenía independencia, y este príncipe se hizo más famoso como un minnesinger que escribía canciones en alemán. El poder en Ruyan pasó de los daneses a los alemanes. El idioma antiguo fue suplantado gradualmente.
En nuestro tiempo, los arqueólogos están trabajando en Ruyan, tratando de desentrañar los misterios de esta isla báltica. Y, sin embargo, hay casos en que se forman tornados cerca de las rocas blancas, su gente supersticiosa considera un mensaje de almas inquietas o una señal de los dioses antiguos...